Избранные прежде сотворения мира

  Конференция «Вечность», церковь «Слово благодати», 2011г. Вопросы и ответы.

Бог сокрыл от некоторых людей истину, и открыл для других. Как же в таком случае можно ожидать, что всем нужно спастись и прийти к познанию истины? Как люди могут покаяться, если им не дали шанса или спасительной веры?

«Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины»(1Тим.2:4)
«Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию»(2Пет.3:9)

    Один из моментов, которые помогают нам в толковании таких вопросов, это понимание воли Божьей. Есть две основных категории, касающиеся воли Божьей. Есть Его абсолютная воля, суверенная. Еще ее называют Его секретная воля. Это та воля, о которой Он не говорит нам, то есть Бог не говорит нам всё, что Он сделает. В Писании сказано, что Бог уже положил конец от начала, что Он всё делает в соответствии с решением Своей воли.  Мы же знаем, что любящим Бога, и призванным по Его изволению, всё содействует ко благу. Но Бог не открывает нам всю Свою суверенную волю. Пророчества – это то, когда Бог дает нам заглянуть немного в Свой замысел. Вспомните хотя бы вхождение Иисуса Христа в Иерусалим, пророк написал, что встречающий Его народ будет восклицать: «Осанна Грядущему». Могло ли что-то остановить это? Если Бог сказал, что это точно произойдет, можно ли этому помешать? Нет, потому что это является частью Его суверенной воли.

   Есть ещё другое выражение Божьей воли. Это то, что Бог желает. То, что мы называем предписывающей волей. Её Он раскрывает в Писании.  Как допустим, вы пойдете к доктору, и он предпишет вам какое-то лекарство, чтобы вы вылечились, так поступает и Бог. Как вы думаете, является ли Божьей волей то, чтобы мы беспокоились? Вы ответите, что нет, ведь в Библии написано – «не тревожьтесь». Но сколько из вас беспокоятся? Это пример Божьей воли, которая выражает Его желание, однако против которой мы очень часто идем.

   Когда мы говорим о том, что Бог до создания мира предначертал кого-то для спасения, как вы думаете, что это означает: что Он предопределил это или то, что Он просто хочет  сделать? Был ли кто-то, кого Бог старался спасти, но просто не смог этого делать? Конечно же, нет. Бог спасает всех, кого хочет. Другой вопрос: когда Писание говорит, что Бог желает, чтобы все пришли  к познанию истину, какая это Его воля? Предписывающая, потому что Он всем повелевает покаяться.

   Почему же тогда Бог не предопределили всех  ко спасению? Ведь если бы мы были на Его месте, мы бы так сделали. Но мы – не боги. Бог создал один сосуд для почетного употребления, другой -  для низкого, и мы не можем с этим ничего сделать. Сколько людей заслуживает спасения? Нисколько. Сколько людей без Божьей благодати хотят спастись? Подумайте о всем человечестве, которое стремится к обрыву, в ад. И Бог по Своей благодати некоторых удерживает от этой бездны, возвращает к Себе. Другие по своей воле бегут намеренно от Бога и прыгают в ад. Как вы считаете, можем ли мы обвинять Бога за то, что Он не спас всех, потому что они по своей воле убегали от Него? Вы не можете сказать, что это несправедливо. Люди пытаются говорить о справедливости, но спасение не по справедливости дается, а по благодати, потому мы не знаем, сколько и кого Бог спасает по Своей благодати.

   Муди, великий евангелист, описал это следующим образом: «Это большой знак над входом в небо. Снаружи, у входа во врата рая, написано: «Покайтесь, веруйте в евангелие и будете спасены». Некоторые делают это и входят во врата рая. И когда они разворачиваются, и смотрят, что написано с другой, внутренней стороны ворот, они видят совершенно другую надпись:  «Избранные прежде сотворения мира». Суть в следующем, что истина о предопределении или избрании – это истина для ободрения святых. Не для того, чтобы когда-нибудь ее использовать в проповеди Евангелия.   Потому у людей часто и возникает проблема, что они хотят думать о доктрине предопределения и применять это к своей евангелизации, чего Писание никогда не делает.    

Пастор Джек Хьюз.

   Об этом вопросе можно говорить часами и годами, по той простой причине, что эта сфера по определению выше наших способностей, в принципе, это понять. Есть несколько моментов, которые я хотел бы отметить. У человека есть своя система справедливости, в рамках которой Бог должен действовать. Для примера возьмите отношения с детьми, которые вам говорят, что вы уже вторую субботу не водите их в парк, а вот соседи своих — водят.  Почему это нечестно? Потому что соседи водят каждую субботу, а вы — нет. Хотя такая постановка вопроса абсолютно невозможна, потому что ваши дети не заслуживают ничего. Если, например,  у родителей нет возможности их повести, или они считают ненужным их повести в парк, то в парк эти дети не попадут.

  Второй вопрос– почему Бог спасает некоторых людей?  Библия говорит, каких людей Он спасает. Он утаил от мудры и разумных, и открыл младенцам. «Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное». 1 Кор 1:20, 27  В Библии ясно сказано, что спасутся только те люди, которые не будут хвалиться пред Богом. Когда мы говорим о ключевой точке спасения с человеческой стороны, выражения нашей воли, то начинается всё это с глубокого смирения перед Богом.

   Здесь возникает следующий вопрос, что все люди по своей природе не смиренные, однако у человека, который пережил смиряющее действие Божьей благодати, у него никогда не будет возникать вопрос, что Бог несправедлив. Само возникновение такого вопроса предполагает претензию к Богу. Представьте советское время, когда нет билета на поезд или автобус. И вы стоите и проситесь поехать, хотя бы стоя. И если вас взяли без билета, будете ли вы говорить проводнику или водителю: «А что же ты всех других не взял?» Кто без билета попал, тот сидит тише воды, ниже травы, потому что он знает, что сам сюда попал незаслуженно, у него нет билета. Когда мы спасаемся, мы хорошо понимаем, что попали сюда незаслуженно. В этом случае любая претензия к Богу просто аннулируется.

Пастор Алексей Коломийцев.